贵州风冈佘氏族谱序

贵州风冈佘氏族谱序

发布:佘定虹 发布时间:2020-08-08 浏览次数:224次

盖闻木有本水有源,人有祖先,上祀高曾远祖享祀蒸,当下育子孙曾玄,教养成材,代代相传不忘其本,人之大能矣。

若世族昌盛,年代永久,祖先及后世存殁,人名多,何人记得一清二楚耶。至于字派,对于世族十分重要,若世族昌盛,后世繁昌,分布面广,不用字派统一取名,年代永久,原本是一祖同宗,各字派何以分别房分亲疏、老幼尊卑耶。

因此必须按其宗派取名,记载上簿,代代相传,即使千百年,无论地区远近,亦详知祖先及存殁名,讳知其房分亲疏老幼尊卑,故曰族谱,而我支派原以苦菜塘之山面前(现祠堂上)修立宗庙,名佘氏宗祠,购置田产(其业田湾)尊立。

佘安裕、佘文辉  三祖先为我支派之神祖牌位,每年冬至前后召集全族成年人等云集。

宗祠祭祀祖先名冬至会(其祠堂解放反封建时拆掉),而见诸我支派世族昌盛繁荣分布地区面广而首都之北京,四川之成都,贵阳之遵义,六盘水,开阳,黄平,余庆,旭溪,湄潭,黄家坝,普安等县以及我县蜂岩桃坪等地,亦我支派之后裔而又见湖南桃园七十二宗派序云各地,亦有佘姓原本是一同宗支,年代永久不统一,各立字派难分房分亲疏老幼尊卑,而现时我地亦然,有湄潭之黄家坝、岩孔坝、火烧州、黄荆树之佘家关、思南之川岩坝、石阡之本庄、余庆等处,亦有佘姓,需户数多寡不一而不统一,各立宗派,原本是一祖同宗,而年代永久亲疏尊卑难分,见诸于此,必须按其字派取名上簿,故曰:族谱全族决议增添字派以遗后世千百年,勿论地区远近而不乱其房分亲疏老幼尊卑,故特写族谱序。

以闻附湖南桃园七十二宗派序云,以遗后世子孙作参考:

佘氏在五代时,梁、唐、晋、汉、周时为姓最僻,世族具莫可考宗派奚云哉。顾其系自新郑(原第一次郡名)以来江南松江府有佘家山池州石埭县有佘溪,岂无高风亮节,使人不能忘挓诸地,以传为者盖其人多不俱传,而铜陵佘起一门义聚千百余口,时为巨族。

安裕以名进士官,江右南昌丰城有佘氏盖昉,诸此后有于楚(现湖北省)者若星沙、若辰阳资江,是不一族而其籍,吾桃园者,一则走马坪,一则云图山,乾辛丑年间,已于界溪之南岸合立宗庙、祠堂,购田以修孝享田,是迁石门之黄吼桥桑植之佘家界,慈利九溪卫,皆不为嫡派,无少紊焉第其间之与世本一世而派异凤龙,亦一世而派殊苟其总,其士与有朝得相,治派其无所统,宗将传之十世,十数世又焉知其若与若皆兄弟伊与伊乃家人也哉。

先白云纪公有尤之爰制若干派示远而之所宗也,族之人且以为少属清续增之得派七十二付请来梨以奕其叶俾。世世子孙睹其派者咸之祖若宗之所出而不啼世族之谱云:

七十二宗派字

大宗绍绪    上协高曾     其子孝友    丕家光廷

学尚诗礼    成章曰文     体乃元善    存良则仁

材崇作用    品如珍金     希贤为志    秉道正君

忠必定邦    治自安民     泽愈山水    时逢昌荣

日献万言    洪猷永生

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