《余之忠孝观》

何为忠孝?忠孝源于情，难以言其状也。余冒然探讨，与其真旨相去甚远矣。今慨然坐于竹林前，沐风独酌，神清气爽，略陈一二，权为酒后笑谈。

忠者，不二也。无信仰者，不可言忠。虽有信仰，但不辨是非，混沌盲从者，亦不可言忠。为眼前利益，逞一时之勇，泄一时之愤，率而献身者，乃图私名之举，皆非真勇大智耳。余谓之忠，非忠于一人、一家族或小团体，必与绝大多数人长远利益攸关。心存远志者，旋凌其节而不燥，陡加其辱而不怒，能审时度势，用公废私，谋大弃小。死能为忠，生亦能为忠，苟活忍众人非议，偷生受常人唾弃，用藏泰然、进退自如者，非大丈夫不可为也。

孝者，人之大伦也。乔树有根，江海有源，万物有种，人岂外乎?乌鸦反哺，羊羔跪乳，人不如畜乎?日供衣食，月嘘寒暖，浅层之孝。担责较多，隐然嗔怨，中层之孝。顺遂心愿，劳而不怨，上层之孝。忧其饥寒，不如忧其孤单。奉其财物，不如奉其快乐。荣其葬仪，不如荣其心情。赡养是责任，不是包袱，老人是心中佛、家中宝，不是累赘。

孝有十忌：见物不见人，见人不见物，此一忌；衣食虽无忧，精神交流无，此二忌；以自己诸习惯，强加于长辈，过度干预，此三忌；惦记父母身后财产，此四忌；与兄弟姊妹，秤斤论两，锱铢必较，此五忌；各自赡养，使父母无奈分居，此六忌；见长辈有过错，脸色难看，此七忌；夫或妻与长辈冲突，不制止，不劝导，此八忌；平时图已虚名，做表面文章，此九忌；死后大操大办，铺张浪费，此十忌。

忠者必孝，孝者能忠。自古忠孝难全，能先忠后孝，舍孝事忠者，与日月同辉、天地长存。

邗上七子辛丑夏日于扬州

2021.07.25