安徽张溪金桥家规十条

一、父母天伦也，孝顺固所自尽。若能尽得此道，天地鬼神相之，亲戚邻里重之，凡有父兄在前者，不可不及时勉励。但尊卑长幼，亦必以礼义相先，今后俱要称谓必明，拜揖必恭，行坐必依。先后言语，必知逊顺，倘有事忿，争止宜投，鸣尊长会议，祠堂论理之曲直，一一解息，保全一家骨肉。不得遽行告讦，以长刁风，若倚异姓奸棍播弄，以强凌弱，以众暴寡，以大压小，呈送公廷，大则破家荡产，亡身辱亲；小则废钱废力，奔走路途，冤冤相报，害及子孙，纵使得胜，祖宗之灵，亦必不佑。

二、闺门之中，风化最重。近时恶俗，妇女相取，有私往寺观烧香祈福者，有纵容妇女，往来搬弄是非者，皆家主之不严也。吾族有此，罪坐家主，今后凡有嫁女娶妻，各宜量力，子女结亲，务要门户相当，通知尊长，不然，纵门户相当，亦必以专擅论。

三、子弟之贤不肖，虽根性生，然中人之资习，亦可挽为。父兄者，或惜费而不肯教，或姑息而不知教，以致长大成人，放僻骄傲。见尊长、对宾客、挺身阔步，率意妄谈，殊无循循雅度。此等子弟，实为败类，皆父兄平日不教之过也。今后子弟，幼时稍能诵读，即当延师择友，时加捡束，使就规矩。盖蒙养既端，斯成立有基也，为父兄者当知之。

四、士农工商，各有本识。族中为士者，固当勤学进取，质鲁者，除读书之外，亦当各求本等，黾勉自给，不可遊手，坐食别生事端。如为士者未仕，而出入公门，既仕而赃犯有玷，不为士者，或为优戏，或为胥隶僧道，甚至吃酒行凶、赌钱、打降，昼夜不分，肆行无忘，皆辱先人，而耻乡邦也。此等子弟，该族长会议祠堂，严加惩责，如不遵者，呈官究治，仍以不孝而论，逐下祠室，不许入谱。

五、族中有贫富不等者，嗣后务敦朴实，宴会不必太丰，服饰不必太华，屋宇不必太美，若事涉吉凶，必须称其家之有无，取其适中，毋得鬻产借掇，以图一时之壮观，纵使家道殷实，亦宜节省，凡我族属，切宜戒之。

六、钱量为正之供，依限完纳者，名为良民。拖欠不纳者，名为顽梗。今后族属，凡遇征收之期，遵依办纳。朝廷虽设刑法，而刑法亦不能加于尔等，是何等的自在。俗语云：若要宽，先了官，此之谓也。至若拖欠，包揽侵欺，不特追呼悉索，而刑法不能免也，切宜慎之。

七、祠堂乃祖宗栖身之所，子孙思祖宗之不见，见神主即如见祖宗一般，无事则当扃锁门户，毋致秽污堆塞，朔望之期，首士必要开门打扫，毋致怠情闲安，倘有烈风暴雨，亦宜照管，毋致雨雪飘霖，伤残栋宇。至祭祀之期，以及元旦行拜会之礼，务要恭敬相先，不可怒目而视，违者重罚重处。

八、祖茔乃先人遗骸所藏，凡有附葬者，必须通知有分子孙，毋得干犯，昭穆挖圹窃葬。倘有不肖子弟，盗斫祖茔庇荫邱木，或异姓侵犯祖茔界至，俱要协力惩治，轻则祠堂重责罪，重者呈官究治，拟以不孝论。

九、族中无嗣者，必凭尊长众议，将有子应继者继之，不许抱养他姓之子弟，以乱宗支。亦不许居中谋继，而贪其家财。若无子而或有女者，其夫故，孀妇不愿立嗣，悉以其所遗之业产，尽付与女婿，不知立子，所心存祀女婿，固外人也，与之何益。倘有此等孀妇，许族长力持之，不听者重罚。

十、族中义男家主，必要严加约束，不得凌犯族内亲丁，及倚藉声势，坐事为非，穿着纱，恣意放荡，皆重治之。如不听家主责治，或家主反行回护，祠中族长，量其轻重，呈送公廷，绳之以法。